Politicsprotests & movements
污秽之事：公共厕所的历史与政治
卡尔文·金佩列维奇关于公共厕所历史与政治的研究，不仅仅是一项学术活动；它是对我们共享的最私密又最公共空间的深刻探索，这个话题会引起任何曾站在紧锁的门前或看不懂的标志牌下感到焦虑或排斥的人的深深共鸣。要真正理解其主题的分量，你必须从人开始。我想起莎拉，一位跨性别朋友，她围绕已知的安全港湾——某家特定的咖啡馆、一家进步的书店——精心策划每一次外出，因为对她而言，一次简单的如厕都是一次精心计算的风险评估，一次可能与政策、偏见或暴力发生的对峙。还有詹姆斯，一位推着婴儿车的父亲，面对男厕所没有尿布台这种令人沮丧的建筑疏忽，这无声地传达了关于谁被期望承担照护责任的信息。这些并非抽象问题；它们是日常的、切身的体验。金佩列维奇的历史探究很可能追溯了这些空间如何从罗马浴场（社会和政治生活的中心）演变为维多利亚时代僵化、道德说教的性别隔离，这一举措与其说是关于谦逊，不如说是为了强制执行一种将女性限制在私人领域的特定社会秩序。20世纪见证了‘公共’厕所作为吉姆·克劳法下种族隔离工具的兴起，这是一种残酷的、国家认可的管控机制，后来，它又成为《美国残疾人法案》的战场，这是一场来之不易的、如今我们常视为理所当然的无障碍通行胜利。政治就藏在管道和隔板里。当今所谓的‘厕所法案’正是这段历史的直接产物，以安全为幌子来监管性别认同，是利用基础设施强制执行二元世界观的一种现代翻版。但这场对话也关乎阶级和城市规划。纽约或伦敦等城市公共设施的急剧减少不仅仅是一种不便；它是公民责任的失败，对快递员、无家可归者和游客造成了不成比例的影响，将一项基本人类需求变成了需要用咖啡购买的商品。城市社会学专家指出，公共厕所的缺失是一种社会控制形式，旨在防止‘不受欢迎’的人群逗留。与此同时，在日本或瑞士等地，公共厕所是国家自豪感的体现——技术先进、一尘不染，反映了社会对集体福祉和尊重的价值观。通过这种以人为本的视角审视，金佩列维奇的分析迫使我们发问：公共空间究竟是为谁而设？答案写在隔间门、指示牌以及这些设施的存在与否之中，揭示了我们关于性别、能力、阶级以及谁属于公共广场的最深层偏见。它提醒我们，最平凡的基础设施往往是我们政治最真实的镜子，映照出的不仅是我们的面孔，还有我们的价值观、我们的恐惧，以及我们为建立一个容纳每一个身体的世界而持续进行的斗争。.
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