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El problema del amor romántico
El problema del amor romántico, tal como lo entendemos hoy, no es una condición humana atemporal, sino una historia que heredamos, escrita con la tinta febril de un puñado de jóvenes almas brillantes y quebradas hace dos siglos. Los llamamos los Románticos, y aunque la mayoría murió trágicamente joven, sus mitologías personales—forjadas en poemas, cartas y diarios manchados con los traumas no procesados de sus infancias—se solidificaron en nuestro dogma universal.Es fascinante, y un poco desgarrador, rastrear cómo el sufrimiento íntimo de individuos como Keats, Shelley y Byron se convirtió en el modelo para generaciones de anhelo. Todavía citamos sus versos en los votos matrimoniales, pero rara vez nos detenemos a considerar el manual de angustia que ellos escribieron, una guía que insiste en una jerarquía de afectos donde el amor apasionado y absorbente se sienta arrogantemente en la cima.Esta idea, que pulsa en nuestra cultura como una verdad no examinada, nos prepara para un tipo peculiar de fracaso, convenciéndonos de que cualquier cosa menos que una pasión sísmica y aniquiladora del alma es un compromiso, una conformidad. He hablado con muchas personas que cargan con esta ansiedad silenciosa, sintiendo que sus relaciones profundamente comprometidas y tiernamente nutritivas son de alguna manera inferiores porque carecen de la tormenta perpetua de esos ideales románticos.¿De dónde vino esto? Miremos las vidas de esos poetas: a menudo reaccionaban contra el racionalismo frío y las estructuras sociales rígidas de su tiempo, defendiendo la emoción intensa y el genio individual como las más altas virtudes. Su amor fue frecuentemente no correspondido, ilícito o terminó en una muerte temprana, congelando para siempre esas relaciones en un estado de potencial perfecto y trágico.No había espacio en su arte para el trabajo lento y paciente de construir algo duradero a través del compromiso y la bondad cotidiana. Una terapeuta de parejas que entrevisté una vez lo expresó sin rodeos: 'Estamos tratando de construir una vida usando el plano para un rayo'.La consecuencia es una desilusión colectiva, una sensación de que nuestras conexiones humanas reales y desordenadas son inadecuadas en comparación con las relaciones ficticias y febriles que hemos consumido en el arte durante 200 años. Esto no es para descartar la pasión profunda, sino para cuestionar su monopolio en nuestra definición del éxito del amor.Quizás la verdadera rebelión ahora es crear una nueva narrativa, una que encuentre su poesía no en la ruptura catastrófica sino en la reparación resiliente, no en la jerarquía del sentimiento sino en la democracia del cuidado diario. Los Románticos nos dieron un mito poderoso y hermoso, pero es solo eso: un mito. Y el acto más profundo de amor propio y amor por otro podría ser cerrar suavemente su manual y empezar a escribir el nuestro.
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